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没过一会，陈矩就把张居正带到了西暖阁，朱翊钧当即让张居正入座，随后缓缓道：
“张先生，修炼等事情虽然重大，但朝廷大政之事也不能拉下。早上的时候，你曾说建议增补内阁阁臣，朕思虑后觉得有些道理。就是不知你是否有合适的人选？”
看到皇帝开门见山谈起了内阁补员之事，询问起了他的想法，张居正也不隐瞒，直接回复道：
“陛下，臣觉得礼部尚书兼翰林院学士吕调阳、吏部左侍郎张四维二人聪慧敏捷，为微臣持重，适合入阁任事。”
吕调阳？张四维？
朱翊钧闻言当即思虑起来，这两个人他都知道，只不过对于其中的张四维没啥好感，因为此人首鼠两端，最后更是背叛了张居正改革。
自己依稀记得，这个张四维其实很不赞同张居正改革，现在支持张居正，只不过是为了加官进爵罢了。
最后等张居正去世，他继任首辅之位以后，就秉承万历帝和一些守旧派官员意志，废止了张居正生前的许多改革措施，致使改革功亏一篑。
虽然他之后的行为可能也迫于历史上万历皇帝的压力，但这种背叛盟友的做法，让穿越而来的朱翊钧着实有些不满。
“张四维现在还是吏部侍郎，就算了吧。至于吕调阳，朕之前就听父皇说其深沈简谅，内辨而色温，于人不轻喜怒，事不轻可否，是一个难得的人才，倒是可以入阁为你副手。”
见皇帝毫不犹豫地将张四维给否了，张居正闻言微微一愣，但也没有说什么，当即点头道：
“陛下明鉴，吕调阳此人为人稳重，心忧国事，是一世大才。这次得入内阁，定可与臣齐心协力，为陛下革除大明弊端。”
朱翊钧闻言微微点头，这个吕调阳能力确实很强，历史上就是他向张居正建议，改革赋役，兴利除弊，并且推荐在全国推广一条鞭法。
一条鞭法其实早在嘉靖年间就被提出来了，其目的就是将繁琐的赋税统一化，减少了赋税的征收，在一定程度上规避了富户逃避税款的行为，对朝廷的好处很多。
但这种事情对朝廷有利，对于许多有地位的勋贵大族无利，于是大明朝廷内部对此一直争论不休，各陈利弊。因而这一条鞭法的推行一直由某些地方官主导，实施范围也仅限于某些府、州、县，并未普遍实行。
吕调阳就看中了其中一条鞭法对于朝廷的好处，就建议下令清丈全国土地，清查溢额脱漏，重新厘定赋税，然后在这个基础上，采用一条鞭法，作为全国通行的制度。
因此对于吕调阳入阁，朱翊钧是一万個支持，听到张居正的建议，立马赞成起来。
只不过这一切都是开胃小菜，接下来讲的内容，才是朱翊钧跟张居正谈话的重点，只见其缓缓说道：
“吕爱卿的能力，朕是听父皇说过的，把他调入内阁，朕自然放心的，你们二人尽管去做即可，有什么事尽可跟朕嘱咐。
不过现在内阁人选既定，朕也就好奇了。张先生你在二十年前就对于大明弊政甚是了解，今日你为首辅，就是不知要如何改革，可有什么想法或者规划否？”
此言一出，张居正立马来了精神。
原本按照他的想法，他改革的想法跟计划是不能与别人和盘托出的，必须徐徐而行之才行。
特别是皇帝即位以后，他曾不止一次暗下决心，一定要将皇帝教育好，让其成为圣明仁君，等他百年以后，能够继续继承他改革的意志，将其改革的措施贯彻下去。
但这几日的遭遇，让他原本的想法支离破碎。
其中对于眼前这个九岁的皇帝的看法，更是发生了翻天覆地的变化。
皇帝这段时期所展现出来的手段、才智，让他再也不敢等闲视之。他对于皇帝的定位也从未来改革的继承者，变成了其改革最主要的支持者。
因此他中午在文渊阁休息的时候，就决定把自己关于改革的想法和盘托出，以寻求皇帝的理解与支持。
“陛下，自我朝开国以来，目前已有二百年了。而国朝之初与今日情况迥异，沉疴顽疾也越发多了起来。如果要改革，就不得不按图索骥，明确今日大明之弊症，才能对症下药。而臣二十多年来一直在思考此事，发现大明弊政甚多，其主要者有三。
其一，便是国库空虚，朝廷财政难以度支。而国库空虚的最主要原因，便是田土被各地乡绅地主、官员、宗室等侵占。臣之前看过我朝之初的鱼鳞图册，发现洪武初年，天下田土八百四十九万四千顷有奇，弘治十五年存额四百二十二万八千顷有奇，其中缺额有四百二十六万八千顷。
这就表明天下有一半的土地是不交赋税的，就这还是孝宗朝的记录，现在怕是更加严重，试问如此下去，朝廷赋税从哪里来？，朝廷的用度从哪来来？“
朱翊钧听到张居正的分析就连连点头，财税历来都是是一国之基，没有钱什么也干不了，而当前大明所面临的就是这个问题。
大明的财政收入主要是以农业税为主，因此土地和人口是重中之重。
但经过大明经过一百多年的发展，土地兼并已经十分严重。
之前的鱼鳞图册也早已不准确，纳税土地大多被士绅大族所占据，还有一部分则被皇帝以赏赐的形式拨给宠臣贵戚，甚至太监和宫女。
不仅土地如此，在劳役方面也是这样，社会中承担劳役的人丁数量也在不断减少，而且名不副实，即使册上有名，但大半也不知去向，册中有名，服役则无人。
而张居正的话匣子一打开，就停不下来了，只见他继续说道：
“而第二弊端则是人心紊乱，异端学说盛行。自正德年间，王王文成（王阳明的谥号）龙场悟道，大兴心学。其死后学徒动不动就聚众讲学。
更有其学徒王艮狂悖不羁，觉得心学就是率心而为，就是不受约束，自私自利，不服从朝廷制度，议论朝廷，反对官吏。认为无人可管教，能管教的只有他们自己。
因此臣认为，虽然心学也有些优点，但现在其弊端越发严重，导致许多官员因理学、心学分野，派系互斗严重，党同伐异者甚多。如果任其传播、不加约束，定会导致人心四乱，人浮于事，不利于朝廷大计。朝廷不可不查，不可不管。”
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