以南京，苏州，杭州三地为中心的三吴区域，在此时交通方便物产丰饶，聚集了大量的文人，无疑是这时大明的文化中枢。
同时三吴再加上所辐射的江西、福建，也是大明的各种政治思想交流最激烈的所在。
这其中南直隶诞生了东林党，浙江诞生浙党，这两大派系之外，南直隶的宣州的宣党，昆山的昆党也全都加入了万历党争大乱斗。
王文龙只想要挣到文名，对于此时党争下意识就不想掺合，于是委婉回绝叶成学的邀请：
“学生对于本朝情况并不了解，才疏学浅，就算是交游也没有什么好讲的。”
叶成学一听就笑道：“先生误会了，这一次并不是请先生去书院讲学，我们的吴山诗社之所以请先生入社，乃是因为先生所写的《儒林外史》。”
王文龙颇为惊讶，这时小说并不入士人法眼：“你们为了一部小说就让我入诗社？”
叶成学笑道：“吴山诗社的同侪都是爱小说之人。”
王文龙有些疑惑，问道：“贵社中有哪些人物？”
叶成学：“吴山诗社结构松散，平日里与其他诗社共同交流，南京、浙江、江西、湖广的朋友到了吴中都来交流聚会。”
说着他就报出吴山诗社的参与人物：
有董其昌、袁宏道、谢肇淛、汤显祖、胡应麟、王骥德……
这些人在文坛上的分量不可小觑，董其昌和公安三袁不用说，戏曲大家汤显祖、王骥德、吕天成，江南诗坛盟主胡应麟，每一个都是响当当的人物。
王文龙听着听着就目瞪口呆，虽然知道叶成学是挑选其中著名人物来炫耀，但是阵容还是太过强大。
他尝试着询问：“敢问社中可是有叫冯梦龙的？”
叶成学颇为惊讶：“王先生认识冯兄？”
王文龙想想，又问：“袁无涯、陈继儒想来也在社中？”
叶成学点头：“这些都是社中同辈了。”
王文龙点头，他终于确定这个诗社的大概信息。
明代的文人结社成风，大多数诗社都不会留下具体记载，但叶成学所说的这个吴山诗社在历史上还是留下只鳞半爪的痕迹。
这还得归功于《金瓶梅》的研究。
后世学者研究发现《金瓶梅》抄本在江南早期流传的过程就是通过一系列文人的链条进行交换的，而刚才叶成学所说的文人全都是研究《金瓶梅》手抄本历史中的一个个人物节点，加上王文龙补充的人物，《金瓶梅》的流传链条几乎已经补充完毕。
后世一直有人争论，像《金瓶梅》这种小说，非是亲密之人不会互相借阅，那各派文人的书信文章之中《金瓶梅》的这支流传链条又是如何形成的？
现在王文龙才明白，原来这些人互相交流小说的背后有同一個诗社引导。
再想想这些人的思想背景，叶成学所提到的多半都是号召一扫复古思想，革新文风，注重以笔写实的文人。
王文龙也就明白为什么自己会得到叶成学千里迢迢前来邀请的待遇。
《儒林外史》将笔墨对准市井百姓的风格实在太符合这些人的胃口。
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